HADITS DLAIF

Hadits Dhaif

Hadits dhoif secara bahasa berarti lemah artinya bahasa berarti hadits yang lemah atau hadits yang tidak kuat.

Ada juga yang berpendapat bahwa hadist dhoif ialah hadits yang tidak bersambung sanadnya dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil dan tidak dhobit, syadz dan cacat

Sedangkan secara istilah para ulama terdapat perbedaan rumusan dalam mendefinisikan hadits dhoif ini akan tetapi pada dasarnya,isi, dan maksudnya tidak berbeda. Beberapa definisi,diantaranya adalah sebagai berikut:

Hadits yang di dalamnya tidak terdapat syarat-syarat hadits shohih dan syarat-syarat hadits hasan.
Hadits yang hilang salah satu syaratnya dari syarat-syarat hadits maqbul(hadits shohih atau yang hasan)
Pada definisi yang ketiga ini disebutkan secara tegas,bahwa Hadits dhoif adalah hadits yang jika satu syaratnya hilang.

B. Kriteria hadits dhoif

Adapun kriteria hadits dhoif adalah dimana ada salah satu syarat dari hadits shohih dan hadits hasan yang tidak terdaoat padanya,yaitu sebagai berikut sebagai berikut:

Sanadnya tidak bersambung
Kurang adilnya perawi
Kurang dhobithnya perawi [1]
Ada syadz atau masih menyelisihi dengan hadits yang diriwayatkan oleh orang yang lebih tsiqah dibandingkan dengan dirinya.
Ada illat atau ada penyebab samar dan tersenbunyi yang menyebabkan tercemarnya suatu hadits shohih meski secara zohir terlihat bebas dari cacat.

C. Macam-macam hadits dhoif

Hadits dlaif sangat banyak macamnya, masing-masing memiliki derajat yang berbeda satu sama lain. Hadits dlaif yang memiliki kekurangan 1 syarat dari syarat-syarat hadits shahih dan hasan lebih baik daripada Hadits dlaif yang memiliki kekurangan 2 syarat dari syarat-syarat hadits shahih dan hasan dan begitu seterusnya.

Berdasarkan sebab-sebab di atas maka macam-macam hadits dhoif ini digolongkan menjadi beberapa kelompok di antaranya:

I. Dhoif pada segi sanad,yaitu terbagi lagi menjadi:

a) Dhoif karena tidak bersambung sanadnya,misalnya:

i. Hadits munqathi’

Hadits munqathi’ adalah hadits yang gugur sanadnya di satu tempat atau lebih atau pada sanadnyan disebutkan nama seseorang yang tidak dikenal namanya.Contohnya hadits yang di riwarayatkan oleh Abdurrozaq dari al-Tsaury dari Abu Ishaq dari zaid Ibn Yutsai” dari Hudzaifah secara marfu’: “jika kalian menguasakan kekhalifahan itu kepada Abu Bakar, maka ia seorang yang perkasa lagi dapat di percaya.

Sanadnya mengandung kemunqathi’anpada dua tempat.Pertama Abdurrozaq tidak mendengarnya dari al-tsaury. Ia mendengarnya darian-nu’manIbn Abi Syaibah al-jundiy dari at-tsauriy.ke dua , al-tsauriy tidak mendengar dari abu ishaq. Ia hanya meriwayatkanya dari syuraikh dari abu ishaq.[2]

ii) Hadits muallaq

Hadits muallaq adalah hadits yang rawinya digugurkan seorang atau lebih di awal sanadnya secara berturut-turut.

Sebagai contoh hadits mu’allaq adalah bukhari meriwayatkan hadits dari Bahz ibn Hakim dari Bapak nya dan kakeknya , bahwasanya nabi bersabda :

“ Allah itu lebih berhak untuk dijadikan tempat mengadu malu dari pada manusia “

iii) Hadits mursal

Hadits mursal adalah hadits yang gugur sanadnya setelah tabi’in.Yang dimaksud dengan gugur disini adalah nama sanad terakhirnya tidak disebutkan.

Tabi’in tidak menyabutkan bahwa ia menerima hadits itu dari sahabat , melainkan mengatakannya , ia menerima dari Rasul SAW , berdasarkan definisi yang dikemukan Al-Hakim diatas , diketahui adanya dua macam Hadits Mursal :

1. Mursal al-jali , yaitu tidak disebutkannya (gugur ) nama sahabat tersebut dilakukan oleh tabi’in besar

2. Mursal al-kafhi , yaitu pengguguran nama sahabat dilakukan oleh tabi’in yang masih kecil . Hal ini terjadi karena hadits yang diriwayatkan oleh tabi’in tersebut meskipun ia hidup sezaman dengan sahaby tetapi ia tidak pernah mendengar sebuah hadits pun dari padanya.

iv) Hadits mu’dhal

Hadits mu’dhal adalah hadits yang gugur dua orang sanadnya atau lebih secara berturut-turut.Termasuk jenis ini adalah hadits yang di mursalkan oleh tabi’it tabi’iy.hadits ini bahkan lebih rendah dari hadits munqathi’. Sama dari segi keburukan kualitasnya,munqathiahnya lebih dari ssatu tempat.

Sebagai contoh adalah Imam Malik berkata dalam kitab Al-Muwaththa’ ; “Telah meyampaikan kepada ku Abu Hurairoh bahwasanya Rasulullah SAW . bersabda :

“Bagi budak itu ada hak makanan dan pakaian“.

v) Hadits mudallas.

Hadits mudallas adalah hadits yang diriwayatkan menurut cara yang diperkirakan bahwa hadits tersebut tidak bernoda.Orang yang melakukan tadlis(perbuatannya) disebut mudallis dan haditsnya disebut hadits mudallas.[3]

b) Dhoif karena tidak ada syarat adil

1) Hadits Maudhu'

Yang berarti yang dilarang, yaitu hadits dalam sanadnya terdapat perawi yang berdusta atau dituduh dusta.Jadi hadits itu adalah hasil karangannya sendiri bahkan tidak pantas disebut hadits.

2) Hadits Mungkar

Yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang terpercaya / jujur.

3) Hadits Matruk

Yang berarti hadits yang ditinggalkan, yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi saja sedangkan perawi itu dituduh berdusta.

Sedangkan hadits munkar adalah hadits yang diriwayatkan oleh orang yang lemah (perawi yang dhoif) yang bertentangan dengan periwayatan orang yang lebih terpercaya.

c) Dhoif karena tidak ada dhobit

1) Hadits Mudraj

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang didalamnya terdapat tambahan yang bukan hadits, baik keterangan tambahan dari perawi sendiri atau lainnya.

Contoh dibawah ini adalah hadits mudraj pada awal matan , adalah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Khathib Al-Baghdadi dengan sanadnya dari Abu Hurairah:

Pada hadits tersebut kalimat asbighu al-wudhu’a adalah kalimat Abu Hurairah sendiri .

“ sempurnakan lah wudhu kalian celakalah bagi orang-orang yang disiksa dineraka “

2) Hadits Maqlub

Artinya hadits yang terbalik yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang belakang atau sebaliknya baik berupa sanad (silsilah) maupun matan (isi).[4]

3) Hadits Mudhthorib

Artinya hadits yang kacau yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi) kacau atau tidak sama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan.

4) Hadits mushahhaf dan hadits muharraf.

Hadits mushahhaf adalah hadits yang perbedaannya(dengan hadits riwayat lain terjadi karena perubahan titik kata, sedangkan bentuk tulisannya tidak berubah.

Sedangkan hadits muharraf adalah hadits yang perbedaannya terjadi disebabkan karena perubahan syakal kata dengan masih tetapnya bentuk tulisannya.

Contoh tashif fi al-matan ini adalah hadits Abu Ayyub Al-Anshari : bahwasa nya Nabi SAW bersabda :

“ siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian diikuti dengan puasa 6 hari pada bulan syawal , maka ia seperti puasa sepanjang masa “

d) Dhoif karena kejanggalan dan kecacatan

1) Hadits Syadz

Hadits yang jarang yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang tsiqah (terpercaya) yang bertentangan dengan hadits lain yang diriwayatkan dari perawi-perawi (periwayat / pembawa) yang terpercaya pula. Demikian menurut sebagian ulama Hijaz sehingga hadits syadz jarang dihapal ulama hadits.Sedang yang banyak dihapal ulama hadits disebut juga hadits Mahfudz.

2) Hadits Mu'allal

Artinya hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi.Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani bahwa hadis Mu'allal ialah hadits yang nampaknya baik tetapi setelah diselidiki ternyata ada cacatnya.Hadits ini biasa disebut juga dengan hadits Ma'lul (yang dicacati) atau disebut juga hadits Mu'tal (hadits sakit atau cacat). Contoh haditsya adalah:

‘’si penjual dan si pembeli boleh memilih selama belum berpisahan’’[5]

II. Dhoif pada segi matan

Para ahli hadits memasukkan ke dalam kelompok hadits dhoif dari sudut penyandarannya ini adalah hadits mauquf dan hadits maqhthu’.

1) Hadits mauquf

Hadits mauquf adalah hadits yang diriwayatkan dari para sahabat baik berupa perkataan,perbuatan,atau taqrirnya. Periwayatannya baik bersambung atau tidak.

2) Hadits maqthu’

Hadits maqthu’ adalah hadits yangdiriwayatkan dari tabi’in dandisandarkan kepadanya,baik perkataan atau perbuatannya. Dengan kata lain bahwa hadits maqthu’ adalah perkataan atau perbuatan tabi’in.[6]

BAB III
PENUTUP
Hadits Dhaif

A. Kesimpulan

Hadits dhoif merupakan hadits yang di dalamnya tidak terdapat syarat-syarat hadits shohih dan syarat-syarat hadits hasan. Hadits dhoif ini memilki penyebeb mengapa bisa tertolak di antaranya dengan sebab-sebab dari segi sanad dan juga dari segi matan.
Kriteria hadits dhoif adalah karena sanadnya ada yang tidak bersambung,kurang adilnya perawi,kurang dhobiyhnya perawi dan Ada syadz dalam hadits tersebut.
Hadits dhoif terbagi menjadi beberapa kelompok baik itu yang didasarkan pada pembagian berdasarkan sanad hadits atau juga matan hadits.

B.SARAN

Jika ada kesalahan dalam penulisan makalah ini maupun dalam isi materinya mohon untuk memaklumi dan mohon bimbingannya